認識論一直是近代哲學爭論的課題之一。作者以思想史角度,對認識論進行了歷史的考察。全書3章,首章論述黑格爾、馬克思對先哲認識論的批判。次章指出孔德、馬赫的實證主義,皮爾斯的實用主義,狄爾泰的歷史主義解釋學,在認識論上的貢獻和問題。末章回顧康德與費希特的理性與旨趣,批評弗洛伊德的心理分析,闡釋元心理學的唯科學自我誤解,探討尼采對認識旨趣的歸納。(林冬芳)



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  • 譯者: 郭官義,李黎
  • 出版社:風雲論壇

    新功能介紹
  • 出版日期:2001/07/15
  • 語言:繁體中文


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  • 出版日期:2001/07/15
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認識論一直是近代哲學爭論的課題之一。作者以思想史角度,對認識論進行了歷史的考察。全書3章,首章論述黑格爾、馬克思對先哲認識論的批判。次章指出孔德、馬赫的實證主義,皮爾斯的實用主義,狄爾泰的歷史主義解釋學,在認識論上的貢獻和問題。末章回顧康德與費希特的理性與旨趣,批評弗洛伊德的心理分析,闡釋元心理學的唯科學自我誤解,探討尼采對認識旨趣的歸納。(林冬芳)

哈伯瑪斯:認識與旨趣















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約談遴委、高中校長 藍委逼問吳茂昆

【台灣醒報記者楊蕓台北報導】「綠色恐怖,羞辱杏壇!」、「檢調動手,接力拔管!」教育部長吳茂昆24日赴立法院專案報告並備詢,一進入會議室就遭多名藍委團團包圍,接連逼問北檢為何約談台大遴選委員,以及武陵、建中校長因幫學生寫赴陸推薦函,遭調查局電話「關切」。吳茂昆面對爭議回答「不了解」,只強調約談遴委是司法考量,他尊重檢調單位。至於約談校長一事,是「了解」而非「調查」。

教育部日前決議拔管,要台大重啟遴選,近日竟傳出遴選委員遭檢調約談,以及因高中畢業生申請大陸大學人數暴增,包括建國中學、武陵高中、高雄女中等校校長遭行政機關關切,引發各界撻伐。國民黨團23日召開記者會痛批教育部動用司法介入校園,已經「比白色恐怖還白色恐怖」。

立法院教育及文化委員會24日邀請教育部長吳茂昆、體育署長林德福專題報告,但會議開始前,包括李彥秀、王育敏、柯志恩等近10名藍委拿著「綠色恐怖,羞辱杏壇」、「檢調動手,接力拔管」、「違法部長下台」等手板到會議室抗議,大批媒體在主席台前守候堵訪,然而,吳茂昆不接受採訪,進入會議室後便刻意從後方繞道入座,藍委、媒體則瞬間上去團團包圍。

立委王育敏痛批,吳茂昆曾說如果自己違法就下台,法務部次長蔡碧仲23日公然說「吳茂昆違法」,「那今天(24日)就是你的下台日,請你兌現承諾。」陳學聖則說,吳茂昆不只不放過台大,現在連高中都要介入,「教育部長應該保護校園,如今高中校長都被檢調約談,部長還不講話嗎?」柯志恩也反酸同樣被檢調約談的次長姚立德,「你是否對於北檢約談也『心存感激』?」

面對藍委接連高分貝逼問下,吳茂昆仍面帶微笑坐在位置上。吳茂昆表示,關切武陵高中一事是3個月前去詢問的,當時因媒體報導說有很多人要去中國大陸唸書,才去了解一下,並不是去「查」;至於北檢約談台大遴委,那是司法程序,我不太了解,記者問「所以教育部覺得不應該約談遴委嗎?」吳茂昆回答「北檢23日已經發布聲明,我們尊重。」

吳茂昆面對爭議回答「不了解」,更惹來藍委憤怒批評,「事情都過一天了,現在還沒了解,怎麼有資格坐在立法院?」、「早上沒看報紙嗎?」而會議開始後,包括王育敏、費鴻泰、蔣乃辛、李彥秀、柯志恩等輪番登記程序發言,大約持續到9點50分時,吳茂昆才上台專題報告。

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內容來自YAHOO新聞

Zoom打造線上視訊互動平台「愛切磋」 翻轉教育新利器

鉅亨網記者張旭宏 台北

矽谷多人視訊軟體Zoom建置全球唯一線上視訊互動平「愛切磋」。Zoom可支援高達200人,同時線上即時視訊,並提供高畫質的影像及清晰語音,透過「愛切磋」平台整合,將實體教學及活動,活生生的搬到線上,成為翻轉教育市場新利器。

「愛切磋」提供遠端教育、翻轉教育全新選擇,高達200人線上大教室,完整的教學功能如:螢幕分享、與會者管理、共同註記、電子白板、雲端錄影與遠端控制等,透過Zoom強大的功能,消彌時間與空間的限制,除遠距教學外,「愛切磋」更可用於各種線上視訊活動,內涵完整的金流串接,可直接於平台報名並付費。只要有網路,搭配電腦或行動裝置即可於「愛切磋」上進行各類型的教學及活動。

Zoom亞太區副總經理羅子亮表示,Zoom2014年底正式進入台灣,推廣線上多人視訊服務,目前已累積數10萬人使用,會議時間已高達1千萬分鐘,單月營收超過2百萬,為幫助遠端教育,我們建置了視訊互動平台「愛切磋」,幫助想遠端教育的夥伴,可以透過「愛切磋」,輕鬆完成遠端視訊教育的需求。

目前Zoom在美國當地已有5000間以上的教育機構使用,包含常春藤名校哥倫比亞商學院,史丹佛大學等知名學校。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/zoom打造線上視訊互動平台-愛切磋-翻轉教育新利器-101135419.html







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哈伯瑪斯:認識與旨趣



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